Δυστυχώς για τους Φύλακες του Νταβός, η πραγματικότητα της Νέας Μεγάλης Αφήγησης είναι ένας κόσμος που στερείται αυτών ακριβώς των αρχών που η ανθρωπότητα χρειάζεται για να επιβιώσει και να ευδοκιμήσει μέσα στο δημιουργικό, λογικό σύμπαν μας.
Σε περίπτωση που είχατε αρχίσει να αισθάνεστε ότι ο κόσμος σας γινόταν ένα κλισέ σενάριο δυστοπικής ταινίας, μην αισθάνεστε άσχημα. Φαίνεται ότι τουλάχιστον κάποιοι από τους κακοποιούς συμφωνούν μαζί σας.
Μη ευχαριστημένοι με τις ανικανοποίητες ιστορίες, τα σενάρια και τις αφηγήσεις που διαμορφώνουν το αποδιοργανωμένο zeitgeist μας, ο Klaus Schwab και άλλοι που προσπαθούν να διαχειριστούν τον μετακοβιδικό κόσμο έχουν ζητήσει μια "Νέα Αφήγηση" για να διαμορφώσουν τον 21ο αιώνα μας και όχι μόνο. Ο Schwab περιέγραψε την Πρωτοβουλία Great Narrative του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ που ανακοινώθηκε στις 11 Νοεμβρίου ως μια "συνεργατική προσπάθεια των κορυφαίων στοχαστών του κόσμου να διαμορφώσουν μακροπρόθεσμες προοπτικές και να συνδημιουργήσουν μια αφήγηση που μπορεί να βοηθήσει στη δημιουργία ενός πιο ανθεκτικού, χωρίς αποκλεισμούς και βιώσιμου οράματος για το συλλογικό μας μέλλον".
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτό το νέο σχέδιο είναι ανατριχιαστικό, αλλά μπορεί να λειτουργήσει; Έχει κάποια βάση στην πραγματικότητα ή το ολιγαρχικό αρχιερατείο που διευθύνει αυτό το σόου είναι μεθυσμένο από τις δικές του αυτοπροκαλούμενες αφηγήσεις και εντελώς ανίκανο να δει τους σπόρους της αυτοκαταστροφής που έχει δημιουργήσει για τον εαυτό του;
Ας εξετάσουμε αυτό το ερώτημα με περισσότερες λεπτομέρειες.
Όσο πίσω κι αν κοιτάξουμε, η καταγεγραμμένη ιστορία καταδεικνύει μύθους και ιστορίες που διαμορφώνουν την υποκειμενική εμπειρία κάθε πολιτισμού, ο οποίος προσπαθεί να κατανοήσει τον αντικειμενικό κόσμο και τις πολλές και εύθραυστες προκλήσεις που πέφτουν στο διάβα μας.
Αφηγήσεις βαθιάς δομής
Η εποχή των παγετώνων φτάνει στο τέλος της και η στάθμη της θάλασσας ανεβαίνει κατά εκατοντάδες μέτρα, πνίγοντας εκατομμύρια ανθρώπους και εξαφανίζοντας παράκτιες πόλεις. Κατά συνέπεια, μύθοι για τις πλημμύρες εμφανίζονται σε διάφορους πολιτισμούς του κόσμου.
Οι πυρκαγιές από τον ουρανό αντανακλούν τρομερούς αστεροειδείς που χτυπούν τη Γη καταστρέφοντας τα οικοσυστήματα και προκαλώντας ίσως ακόμη και ηφαιστειότητα και τεράστιες καιρικές ανωμαλίες. Κατά συνέπεια, δημιουργούνται περισσότεροι μύθοι με ήρωες, κακοποιούς, αγγέλους και θεούς που τιμωρούν τους αμαρτωλούς και ανταμείβουν τους ενάρετους.
Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, αμέτρητες ιστορίες έχουν δημιουργηθεί από σαμάνους, ιερείς και ποιητές που προσπάθησαν να δώσουν νόημα σε τραυματικά γεγονότα που προκλήθηκαν είτε από τη φύση είτε από γεωπολιτικές στρατηγικές. Ορισμένες κλασικές ιστορίες μπορεί ακόμη και να εξέθεσαν γεωπολιτικά δεινά κάτω από το ασφαλέστερο έδαφος της μυθοπλασίας, όταν η κυριολεκτική αλήθεια ήταν αδύνατη. Ένα παράδειγμα αυτής της τελευταίας περίπτωσης μπορεί να βρεθεί στους Ολύμπιους Θεούς των ιστοριών του Ομήρου, οι οποίοι ήταν κατά πάσα πιθανότητα αντιπρόσωποι πραγματικών ολιγαρχικών οικογενειών που χειραγωγούσαν ατελείωτους πολέμους και εκμεταλλεύονταν την τρέλα και τη διαφθορά των επιλεγμένων σκακιστικών κομματιών τους στο Μεγάλο Παιχνίδι της αρχαίας Ελλάδας. Αυτές οι ιστορίες είναι μέρος της ανθρώπινης κατάστασης και, ως επί το πλείστον, απολύτως φυσικές. Ωστόσο, στην υποτιθέμενη φωτισμένη κοσμική εποχή μας, αυτές οι μορφές μύθων απορρίπτονται ως ανόητες πρακτικές απλούστερων αντιεπιστημονικών εποχών. Η επιστήμη μας έχει διδάξει να πιστεύουμε στη λογική. Όχι στην πίστη στον Θεό ή στην υγεία της άυλης ψυχής μας.
Οι μεσαιωνικοί μύθοι των θαλάσσιων τεράτων και της επίπεδης γης, πέρα από την οποία οι ανυποψίαστοι ταξιδιώτες θα συναντούσαν μια τρομερή μοίρα, αντικαταστάθηκαν από ένα νέο σύνολο αφηγήσεων κατά την περίοδο του διαφωτισμού. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η καθαρή λογική και ο εμπειρισμός τοποθετήθηκαν στους νέους βωμούς που κάποτε βρισκόταν η θρησκεία και μας είπαν να λατρεύουμε νέους θεούς με ονόματα όπως Καντ, Λοκ, Χέγκελ, Μπέικον και Νεύτωνας. Όταν ο Νίτσε διακήρυξε ότι ο Θεός είναι νεκρός, αυτό ήταν το ρεύμα των στοχαστών που υποτίθεται ότι τον σκότωσε.
Ο Ινδός ποιητής Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ αναφέρθηκε σε όσους πάσχουν από αυτή την ασθένεια της μεταστατικής λογικής λέγοντας: "Ένα μυαλό μόνο με λογική είναι σαν ένα μαχαίρι μόνο με λεπίδα. Αιμορραγεί το χέρι που το χρησιμοποιεί".
Όταν τα θεμέλια της λογικής του διαφωτισμού άρχισαν να καταρρέουν κάτω από την πίεση της πραγματικότητας πριν από έναν αιώνα, νέες αφηγήσεις που πήραν τη μορφή του Καθιερωμένου Μοντέλου κβαντομηχανικής άρχισαν να διδάσκουν στον σύγχρονο άνθρωπο ότι αυτό που φαίνεται να είναι ζωντανό είναι στην πραγματικότητα, απλώς, φτιαγμένο από μη ζωντανά άτομα και χημικές αλληλεπιδράσεις... και ότι αυτό που φαίνεται να είναι μια διατεταγμένη μορφή που λειτουργεί με σκοπό είναι απλώς η στοχαστική κίνηση των ατόμων που στερείται σκοπού, ομορφιάς ή ακόμη και αντικειμενικής αλήθειας. Μας είπαν ότι όλα αυτά συγκρατούνται μόνο από ένα μείγμα τύχης (στατιστική πιθανότητα) και τεσσάρων θεμελιωδών δυνάμεων που δημιουργήθηκαν πριν από 13,7 δισεκατομμύρια χρόνια. Όλες οι συμπεριφορές στην ανθρώπινη ζωή ή στη φύση εξηγούνται έτσι με τα δαρβινικά μοντέλα της επιβίωσης του ισχυρότερου και των τυχαίων μεταλλάξεων. Η άνοδος των σύγχρονων τερατουργημάτων όπως η ευγονική και ο νεομαλθουσιανισμός ήταν τα άρρωστα παιδιά αυτών των φαιδρών παραδοχών.
Όσο περισσότερο ψάχνουμε πίσω από την εντυπωσιακή βιτρίνα αυτών των δημοφιλών αφηγήσεων, τόσο περισσότερο ανακαλύπτουμε ότι οι μύθοι που πλέκονται από τους σύγχρονους αρχιερείς για λογαριασμό πολιτικών συμφερόντων όχι μόνο συνεχίζονται μέχρι τη σημερινή εποχή, αλλά υιοθετούν συνεχώς νέα κοστούμια για να προσαρμοστούν στον μεταβαλλόμενο κόσμο μας. Εκείνα τα λαμπρά μυαλά των οποίων οι ανακαλύψεις ανέτρεψαν πραγματικά τις παλιές αφηγήσεις, υπερβαίνοντας τα όρια της επαγωγικής/παραγωγικής σκέψης, κρύβονται προσεκτικά κάτω από μαθηματικούς τύπους που στερούνται το πνεύμα και την προσωπικότητα αυτών των εξαιρετικών ατόμων (1).
Οι πολιτικές συνέπειες των ψευδών μακρο-αφηγήσεων
Κάποιες πολιτικές εκφράσεις των σημερινών κοσμικών αφηγήσεων είδαμε ως νεοσυντηρητικούς να βγαίνουν μπροστά στις κάμερες και να μεταδίδουν το μήνυμα ότι οι δύο αεροπειρατείες που κατέστρεψαν τρεις πύργους στις 11 Σεπτεμβρίου ήταν ενορχηστρωμένες από οργισμένους μουσουλμάνους σε σπηλιές που μισούσαν την ελευθερία μας.
Μας είπαν ότι το covid-19 προέκυψε από ένα κακομαγειρεμένο θηλαστικό που φίλησε μια νυχτερίδα και απαιτούσε την πλήρη κατάργηση των συνταγματικών μας ελευθεριών.
Μας είπαν ότι οι διαμαρτυρίες της 6ης Ιανουαρίου 2021 στην Ουάσιγκτον, ήταν μια εξέγερση χειρότερη από οτιδήποτε είχαν δει οι ΗΠΑ μετά τον Εμφύλιο Πόλεμο, όταν 500.000 Αμερικανοί σφάζονταν μεταξύ τους επί τέσσερα χρόνια.
Μας λένε συνεχώς ότι η Ρωσία φιλοδοξεί να υπονομεύσει τις δημοκρατικές εκλογές σε ολόκληρο τον ελεύθερο κόσμο, ενώ η Κίνα στοχεύει στην υπονόμευση των δυτικών αξιών και στην επιβολή μιας παγκόσμιας κομμουνιστικής κυβέρνησης μέσω του αυτοκρατορικού Νέου Δρόμου του Μεταξιού.
Θα μπορούσα προφανώς να συνεχίσω για αρκετή ώρα, αλλά είναι περιττό να πω ότι η δημιουργία πολιτικών μύθων είναι ένα άσχημο κομμάτι της ζωής. Όμως, ενώ κάθε ψέμα κάνει σίγουρα σοβαρή ζημιά, η ευαισθησία μας να πέσουμε σε αυτά τα ψεύδη δεν είναι καθόλου αποσυνδεδεμένη από την αποδοχή των ανώτερων μετα-αφηγήσεων που ενσωματώνονται σε αυτούς τους επιστημονικούς μύθους που διαμορφώνουν το ΠΩΣ κινείται το μυαλό μας. Κάθε αρχιερέας γνωρίζει ότι ο έλεγχος του ΠΩΣ σκέφτονται οι άνθρωποι είναι πάντα απείρως πιο ισχυρός από τον έλεγχο του ΤΙ σκέφτονται για κάποιο συγκεκριμένο πράγμα. Έτσι αναπτύχθηκε η νεοταξική σαπίλα στις ΗΠΑ μέσα σε μερικές γενιές, οδηγώντας μας στη σημερινή πολύπλευρη συστημική κρίση κατάρρευσης.
Ένας από τους πατέρες του μεταλλαγμένου που έγινε νεοσυντηρητισμός ήταν ένας δάσκαλος της αφηγηματικής δόμησης που ονομαζόταν Leo Strauss.
Το νεοταξικό τερατούργημα του Leo Strauss
Συνεργαζόμενος στενά με τους πράκτορες της Fabian Society και της Σχολής της Φρανκφούρτης καθ' όλη τη διάρκεια της καριέρας του ως καθηγητής στο Κολούμπια, το New School και το Πανεπιστήμιο του Σικάγο, ο Στράους κήρυξε μια διαστροφική ερμηνεία της Δημοκρατίας του Πλάτωνα σε δεκάδες χιλιάδες αφοσιωμένους φοιτητές σε αρκετές δεκαετίες.
Μεταξύ των υψηλότερων μαθημάτων που περιείχαν οι διδασκαλίες του Στράους (τουλάχιστον για λίγους και εκλεκτούς μαθητές του) ήταν η ιδέα του Ευγενούς Ψεύδους που αναπτύχθηκε από τον Πλάτωνα στο Βιβλίο 3 της Πολιτείας. Ο Στράους δίδασκε στους μαθητές του ότι αυτό το Ευγενές Ψέμα ήταν το μεγαλύτερο όπλο και το δικαιωματικό εργαλείο οποιουδήποτε βρισκόταν σε θέση ισχύος για να εξουσιάζει τους αδύναμους σε οποιαδήποτε στιγμή της ιστορίας.
Κατά τον αληθινό νιτσεϊκό τρόπο, ο στενός ορισμός της "εξουσίας" ως η υποταγή των αδυνάτων στους ισχυρούς ήταν ο μόνος ορισμός που επέτρεψε ο Στράους, ο οποίος δίδασκε στους μαθητές του ότι ενώ ο Πλάτων κήρυττε την αγάπη για τη σοφία στις μάζες, είχε κρυφά μια διαφορετική διδασκαλία για την ελίτ της Ακαδημίας του που θα ήλεγχε την πολιτική εξουσία. Σε αυτούς τους λίγους εκλεκτούς, έδωσε το όνομα "κύριοι" και "φύλακες".
Ο Στράους δίδασκε ότι οι φύλακες του Πλάτωνα θα έλεγχαν τις σκιές που θα έριχναν στον τοίχο του σπηλαίου, τις οποίες η πλέμπα, δέσμια των αισθήσεών της, θα πίστευε ότι ήταν η μόνη δυνατή πραγματικότητα. Η εντολή αυτών των διεστραμμένων νεοπλατωνιστών ήταν να ζήσουν το ιδανικό όχι του Σωκράτη, αλλά του Θρασύμαχου, του οποίου την ανήθικη διδασκαλία ο Σωκράτης εκμηδένισε στο πρώτο βιβλίο της Πολιτείας. Εκείνοι οι νεαροί νεοσυντηρητικοί που μάθαιναν από τον δάσκαλό τους διδάχθηκαν ότι το αληθινό "μυστικό που πίστευε ο Σωκράτης", όπως ο Θρασύμαχος ή ο Καλλικλής (μαθητής του Γοργία), ήταν ότι ο υψηλότερος σκοπός στη ζωή είναι να αποκτήσουμε εξουσία, να ικανοποιήσουμε τις επιθυμίες μας και να ελέγξουμε τις σκιές στη σπηλιά.
Όπως πολλοί από τους μαθητές του ίδιου του Στράους (όπως η Σάντια Ντράρι) συνειδητοποίησαν με τα χρόνια, ο γέρος δάσκαλος ήταν ο ίδιος ένοχος για την προβολή της δικής του διεστραμμένης κλίσης προς το φασισμό στον Πλάτωνα, καθώς ο ίδιος διατηρούσε μυστικές διδασκαλίες για τους επιλεγμένους ελίτ μαθητές του, όπως πρέπει να κάνουν όλοι οι καλοί ολιγαρχικοί κυνηγοί κεφαλών.
Καθαρισμός του Πλάτωνα του Strauss
Ενώ λατρεύω τον Πλάτωνα, δεν θα αρνιόμουν ποτέ ότι ήταν μυθοποιός.
Οι ιστορίες που παρουσιάζονται στους διαλόγους του από τον Τίμαιο, τον Κριτία, τον Θεαίτητο, τον Σοφιστή, τον Πολιτικό, τον Μένο, τους Νόμους, τον Φαίδωνα, την Απολογία, τον Γοργία, τη Πολιτεία κ.λπ... έχουν διαμορφώσει το μυαλό μερικών από τις μεγαλύτερες ιστορικές προσωπικότητες σε 2400 χρόνια παγκόσμιας ιστορίας. Αναγεννησιακές μορφές όπως ο Άγιος Αυγουστίνος, ο Ιμπν Σίνα, ο Έρασμος, ο Σαίξπηρ, ο Βενιαμίν Φραγκλίνος, ο Λίνκολν, ο Μωυσής Μέντελσον, ο Πούσκιν, ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ και αμέτρητες άλλες λαμπρές ψυχές ακονίστηκαν από τις ιστορίες και τα μαθήματα που περιέχονται στα γραπτά του Πλάτωνα.
Ήταν όμως ο Πλάτωνας πράγματι ο τυραννικός διπρόσωπος ομιλητής που απεικονίζεται από τον Στράους και τους οπαδούς του, ο οποίος κήρυττε την ηθική για τους αδύναμους και την κακία για εκείνους που θα έλεγχαν τις σκιές;
Το να είσαι αληθινός Φύλακας στον κόσμο του Πλάτωνα σήμαινε κάτι περισσότερο από το να βγεις από το σπήλαιο για να δεις με το φως του ήλιου (συμβολισμός για το δημιουργικό λόγο) και στη συνέχεια να εξουσιάσεις τις μάζες.
Ενώ οι Νιτσεικοί, όπως ο Στράους, επιλέγουν να εξουσιάζουν τους σκλάβους χρησιμοποιώντας μια ανώτερη δύναμη σκέψης που προορίζεται μόνο για λίγους και εκλεκτούς της ελίτ του χρυσού κολάρου... Ο Πλάτωνας κατέστησε πολύ σαφές στη Πολιτεία και σε άλλα γραπτά του, ότι ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ φιλόσοφος (και εμμέσως αληθινός φύλακας) ήταν υποχρεωμένος να επιστρέψει πίσω στη σπηλιά με κίνδυνο της ζωής του, προκειμένου να βοηθήσει στην απελευθέρωση των άλλων αιχμαλώτων.
Αφηγήσεις για την ελευθερία ή τη δουλεία;
"Κάθε καλλιτέχνης, κάθε επιστήμονας, κάθε συγγραφέας πρέπει να αποφασίσει τώρα πού βρίσκεται. Ο καλλιτέχνης πρέπει να πάρει θέση. Πρέπει να επιλέξει να πολεμήσει για την ελευθερία ή για τη δουλεία. Έχω κάνει την επιλογή μου"
-Paul Robeson, 1937
Το ερώτημα μπορεί τώρα να τεθεί: πώς ξέρουμε ποιες αφηγήσεις είναι σχεδιασμένες για να μας υποδουλώσουν, ποιες μας ενδυναμώνουν και ποιες είναι καλοήθεις (όπως η πίστη ενός παιδιού στη νεράιδα ή στον χοντρό που φέρνει παιχνίδια και ανταλλάσσει δώρα για καλή συμπεριφορά);
Δεδομένου ότι το εσωτερικό σύμπαν του κάθε ατόμου αλληλεπιδρά με την εξωτερική πραγματικότητα μέσω του φίλτρου της λογικής, των αισθήσεων, της φαντασίας και της ελεύθερης βούλησης, είναι δυνατόν κάποιες αφηγήσεις να μας ανεβάσουν και να μας εμπνεύσουν να γίνουμε κάτι περισσότερο από αυτό που είμαστε μπροστά σε απίθανες πιθανότητες; Μπορούν ορισμένες ιστορίες να οξύνουν τη σοφία μας και να μας απελευθερώσουν από τα δεσμά της αισθητηριακής αντίληψης, καθώς διδασκόμαστε να βλέπουμε όλο και περισσότερο μέσα από το μάτι της λογικής και της ανεπτυγμένης φαντασίας;
Όταν ο Τζορτζ Ουάσινγκτον οδήγησε μια μικρή δύναμη αγροτών εναντίον της μεγαλύτερης μισθοφορικής δύναμης του κόσμου το 1776, ήταν καθαρά η λογική που τους καθοδηγούσε σε αυτόν τον στατιστικά αδύνατο αγώνα ή μήπως οι ιστορίες του πάθους του Χριστού εμψύχωναν αυτή τη φαινομενικά παράλογη προσπάθεια για ελευθερία; Όταν η Συρία κατακλυζόταν από ξένους υποστηριζόμενους Τζιχαντιστές και βρισκόταν στο χείλος της αβύσσου, οι ιστορίες του Προφήτη Μωάμεθ εμψύχωναν τις καρδιές τους για να κάνουν το αδύνατο, όταν ένας ευκολότερος, αν και πιο δουλοπρεπής δρόμος περίμενε την παράδοσή τους;
Σίγουρα, η ιστορία έχει αποδείξει ξανά και ξανά ότι ένας συγκεκριμένος τύπος ποιητικής ιστορίας μπορεί να μας δώσει τη δυνατότητα να υπερβούμε τους περιορισμούς μας και να αποκτήσουμε γνώσεις για τις βαθύτερες αλήθειες της ανθρώπινης κατάστασης και της ίδιας της παγκόσμιας πραγματικότητας. Ακόμη και οι "φανταστικές" ιστορίες του Σαίξπηρ προσφέρουν στην ευαίσθητη ψυχή σπουδαία οικουμενικά μαθήματα ανθρωπιάς και πραγματικής πολιτικής, τα οποία έχουν χρησιμεύσει σε μεγάλους πολιτικούς άνδρες επί αιώνες.
Μια τελευταία ματιά στους σημερινούς ολιγαρχικούς κατασκευαστές αφηγήσεων
Αν και μπορούμε να επιβεβαιώσουμε με βεβαιότητα ότι οι αφηγήσεις μπορεί να είναι καλές και άλλες κακές, είναι δυνατόν οι ολιγάρχες που διαχειρίζονται το σημερινό Μεγάλο Αφηγηματικό Σχέδιο να μην επιθυμούν να βλάψουν την ανθρωπότητα;
Ίσως η Lynn Forrester de Rothschild να είναι απολύτως ειλικρινής όταν ίδρυσε το Συμβούλιο για τον Περιεκτικό Καπιταλισμό μαζί με τον πρίγκιπα Κάρολο, τον Mark Carney και μια χούφτα δισεκατομμυριούχων του Νταβός που εκπροσωπούν δεκάδες τρισεκατομμύρια δολάρια κεφαλαίου το 2014. Το να βοηθήσετε να μετατραπεί ο καπιταλισμός σε ένα πράσινο, φιλικό προς το περιβάλλον, πιο περιεκτικό σύστημα που αντιμετωπίζει όλους ισότιμα είναι καλό πράγμα, έτσι δεν είναι;
Όταν το Συμβούλιο αυτό συγχωνεύθηκε με το Βατικανό τον Δεκέμβριο του 2020, η Lynn de Rothschild περιέγραψε την εκδήλωση ως "μια ιστορική νέα εταιρική σχέση μεταξύ ορισμένων από τους μεγαλύτερους επενδυτές και επιχειρηματίες του κόσμου και του Βατικανού... που ενώνει τις ηθικές και τις αγοραίες επιταγές για να μεταρρυθμίσει τον καπιταλισμό σε μια ισχυρή δύναμη για το καλό της ανθρωπότητας".
Αυτό το συμβούλιο διοικείται ακόμη και από "μια βασική ομάδα παγκόσμιων ηγετών", οι οποίοι μάλιστα αυτοαποκαλούνται "Φύλακες", ακολουθώντας τον τίτλο που χρησιμοποιούσε ο Πλάτωνας πριν από 2400 χρόνια.
Αυτοί οι κηδεμόνες περιλαμβάνουν τους διευθύνοντες συμβούλους ισχυρών οργανισμών όπως η State Street, η Bank of America, η Johnson and Johnson, το Ίδρυμα Ροκφέλερ, το Ίδρυμα Ford, η Merck, η British Petroleum και οι τραπεζικοί οίκοι Rothschild. Δεν είναι ακριβώς η πιο ηθικά ανεπτυγμένη ομάδα πολιτικών βαρέων βαρών που θα μπορούσε κανείς να φανταστεί, αλλά ίσως το κακό στο οποίο συμμετέχουν εδώ και δεκαετίες να έχει διευθετηθεί για χάρη ενός ανώτερου αγαθού που μόνο η ελίτ επιτρέπεται να γνωρίζει...
Δυστυχώς για τους Φύλακες του Νταβός, η πραγματικότητα της Νέας Μεγάλης Αφήγησης είναι ένας κόσμος που στερείται αυτών ακριβώς των αρχών που χρειάζεται η ανθρωπότητα για να επιβιώσει και να ευδοκιμήσει μέσα στο δημιουργικό, λογικό σύμπαν μας. Το να έχεις τη δύναμη να ελέγχεις μια σκιώδη χώρα αποβλακωμένων σκλάβων μέσα σε μια σπηλιά μπορεί να φαίνεται εντυπωσιακό για κάποιους, αλλά όταν αντιπαραβάλλεται με το ενεργό, δημιουργικό πολυπολικό παράδειγμα που τώρα ανατέλλει για να γίνει μια παγκόσμια δύναμη για την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο, ο έλεγχος των κατοίκων των σπηλαίων γίνεται κάτι περισσότερο από μια ζοφερή και θλιβερή φιλοδοξία.
Και όπως κάθε παράσιτο που δεν μπορεί να κάνει τίποτα άλλο από το να σκοτώσει τον ίδιο τον ξενιστή που χρειάζεται να θηλάσει για την επιβίωσή του, αυτοί οι φύλακες του Νταβός είναι πιθανό να έχουν την ίδια μοίρα με αυτή που αντιμετώπισε ο ανίκανος, μηδενιστής ολιγάρχης Ρόντερικ Άσερ του Έντγκαρ Πόε, καθώς το κάστρο του κατέρρεε στην άβυσσο.
Σημείωση
(1) Μερικά υποδειγματικά ονόματα αυτών των εξαιρετικών ατόμων περιλαμβάνουν τον Λεονάρντο Ντα Βίντσι, τον Λούκα Πατσιόλι, τον Πιερ Φερμά, τον Κρίστιαν Χόιγκενς, τον Γιοχάνες Κέπλερ, τον Γκότφριντ Λάιμπνιτς, τον Μαξ Πλανκ και τον Ντιμίτρι Μεντελέγιεφ (για να αναφέρουμε μόνο μερικά).
